3360 . تفسير العيّاشي عن محمّد بن حكيم : كَتَبتُ رُقعَةً إِلى أبي عَبدِ اللهِ ( عليه السلام ) فيها : أتَستَطيعُ النَّفسُ المَعرِفَةَ ؟ فَقالَ : لا . فَقُلتُ : يَقولُ اللهُ : ( الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاء عَن ذِكْرِى وَكَانُواْ لاَ يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا ) ( 1 ) ! قالَ : هُوَ كَقَولِهِ : ( مَا كَانُواْ يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَمَا كَانُواْ يُبْصِرُونَ ) ( 2 ) . قُلتُ : يُعاتِبُهُم ( 3 ) ؟ قالَ : لَم يَعتِبهُم بِما صَنَعَ قُلوبُهُم ، ولكِن يُعاتِبُهُم بِما صَنَعوا ، ولَو لَم يَتَكَلَّفوا لَم يَكُن عَلَيهِم شَيءٌ . ( 4 ) 3361 . الإمام الصادق ( عليه السلام ) - في جواب عبد الرَّحيم القصير لمّا سَأَلَهُ عَنِ المَعرِفَةِ وَالجُحودِ هَل هُما مَخلوقانِ - : سَأَلتَ عَنِ المَعرِفَةِ ما هِيَ ، فَاعلَم - رَحِمَكَ اللهُ - أنَّ المَعرِفَةَ مِن صُنعُ اللهِ عزّ وجلّ فِي القَلبِ مَخلوقَةٌ ، وَالجُحودَ صُنعِ اللهِ فِي القَلبِ مَخلوقٌ ، ولَيسَ لِلعِبادِ فيهِما مِن صُنع ، ولَهُم فيهِمَا الاِختيارُ مِنَ الاِكتِسابِ ، فَبِشَهَوتِهِمُ الإِيمانَ اختارُوا المَعرِفَةَ ، فَكانوا بِذلِكَ مُؤمِنينَ عارِفينَ ، وبِشَهوتِهِمُ الكُفرَ اختارُوا الجُحُودَ ، فَكانوا بِذلِكَ كافِرينَ جاحِدينَ ضُلاّلا ، وذلِكَ بِتَوفيقِ اللهِ لَهُم وخِذلانِ مَن خَذَلَهُ اللهُ ، فَبِالاِختِيارِ وَالاِكتسابِ عاقَبَهُمُ اللهُ وأَثابَهُم . ( 5 )

--> 1 . الكهف : 101 . 2 . هود : 20 . 3 . في بحار الأنوار : " قلت : فعابهم ؟ قال : لم يعبهم . . . لكن عابهم " ، وهو الأنسب للسياق . 4 . تفسير العيّاشي : 2 / 351 / 88 ، بحار الأنوار : 5 / 306 / 28 . 5 . التوحيد : 226 / 7 عن عبد الرحيم القصير ، بحار الأنوار : 5 / 30 / 39 .